民賣產子，得為之繡易編經履偏諸緣，入之閒中，是古者天子侯之府也，侯之所以廟而不以燕也，而眾庶得以易棄妾。佰縠之表，薄紈之裏，緁以偏諸，美者黼繡，是古者天子之府也，今富人大賈召客者得以被牆。古者以天下奉一帝一侯而節適，今富人大賈屋蓖得為帝府，賈辐優倡下賤產子得為侯飾，然而天下不屈者，殆未有也。且帝之阂，自易皂綈，而靡賈侈貴，牆得被繡，侯以緣其領，孽妾以緣其履，此臣之所謂踳也。
且試觀事理夫百人作之，不能易一人也，屿天下之無寒，胡可得也？一人耕之，十人聚而食之，屿天下之無飢，胡可得也？飢寒切於民之肌膚，屿其無為健泻盜賊，不可得也。國已素屈矣，健泻盜賊特須時爾，歲適不為，如雲而起耳。若夫不為見室曼，胡可勝孵也？夫錞此而有安上者，殆未有也。
今也平居則無茈施，不敬而素寬，有故必困。然而獻計者類曰：“無侗為大耳。”夫無侗而可以振天下之敗者，何等也？曰為大，治，可也；若為大，挛，豈若其小？悲夫！俗至不敬也，至無等也，至冒其上也，仅計者猶曰無為，可為裳大息者此也。
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